卧居在江南的怀抱，沉浸在南江的柔波，静穆守望着子女，昂首翘望着游子的，就是我的家——连摊——秀丽的江南水乡。或许人们对她的认识只停留在色香味俱全的酿豆腐、甜而不腻的无核黄皮还有黄绿相交的油菜花浪。   

　　每年回家过年，年初一是出去逛街的，但似乎是一种习惯，潜意识中大家已经把张公庙纳入了的范围。我对张公庙的名字比较好奇，长辈们说是为了纪念一个和戚继光一样抗倭民族英雄，叫张元勋，也就是人们所说的张公。据《张公庙碑》载“行师甫四月剿平，积年蚕食之土悉归版图”“行者歌，居者宁”，官民感怀其恩德，“因此立庙祀于连滩”。因其生前在民间有很多开洲建功的传闻，所以死后被尊为神，历来香火鼎盛。同时他也被明朝万历皇帝敕封为“护国庇民”大将军。张公庙则建于明朝万历四年，至今有400多年历史。   

　　磬音袅袅，香烟缭绕，张公庙在我的印象中总是被朦胧的烟雾笼罩着，像一幅在浮云上的剪影，若不是有人海，恐怕真的会错以为这飞檐流角的庙宇是太上老君炼丹炉的地方。我自幼就对这个庙宇有一种特别的感情，估计每年到这里的人们也有同样的感受吧。拜一拜各路神仙保平安，敲一敲古钟示吉祥，好像成了连摊人们生活的一部分。你若是有兴趣的话还可了以去观摩一下它别具一格的建筑风格，庙宇大门前设两根花岗岩石柱承托下饰飞头，上覆以绿色琉璃瓦，正殿设六根格木圆柱承托重量，下有柱础，尚有斗拱。柱子纵横成行，排列规整，形成的明间，次间格外宽敞。画栋雕梁，华丽堂皇。更值得欣赏的是堂壁上刻有各种诗词和彩画，镶着工艺绝伦的各式各样的雕刻画案，有形象生动的古任务、有玲珑别致的雀鸟……一切装饰，保留着明、清两代的南方建筑艺术特色。   

　　令人印象最深的莫过于一年一度的庙会，吸引了本镇域外镇的人民。小的时候我一直都很期待那一场盛大的庙会，不仅可以看到彩车，“仙女仙子“将各色的花瓣撒向人间，孩子们总喜爱争先恐后地去接住空中的花瓣，学生鲜花队挥动着花束与花环向人们致以良好的祝愿，还可以看到造型别致的诸如麒麟白马、天姬送子、五马巡城等项目，还有官轿出巡、新娘出轿及姑娘探亲等充满生活情趣的项目。这天所有的人都好像在街上，到处人山人海，而你却享受这样的拥挤，正月的寒气都被他们的热情驱散了。   

　　我最期待的是晚上的节目，从粤剧到小品，从小品到歌舞。最能挑拨我神经的是山歌擂台和禾楼舞，人们拿着一把米在台上洒，还不能忘了唱歌，镇内镇外的人都可以参加，虽然听不懂他们在唱什么，却感觉别有一番情致，母亲告诉我山歌十分随意，想唱什么就唱什么，大大小小的日常小事都能唱进去，甚至可以来一句“今晚去我家吃饭吧”，对歌的人必须要接上他的歌；再看人们身着黑色的服装，手里挥舞着稻穗尽情地舞蹈，心情也就跟着舞动起来，我觉得握着捣碎舞蹈很是奇怪，家人告诉我这是祈求风调雨顺、五谷丰登的禾楼舞，但是听到该舞蹈缺乏后人继承，濒临灭绝的时候，心里有种落寞，这也意味着一种文化的消失。   

　　山歌一直不停，又有曲调亦有情，外婆也耐不住当看客，上台露了两手，苍老而有力的声音唱出的是文化，唱出的是民族瑰宝，这是一副唱了多少个岁月的嗓子，就连唱歌说话都会有历史文化的韵味。我忍不住在台下也装模作样跟着来了两句，也不记得唱了什么内容，有了曲调却没有味道，这就是没有经历的生疏，唱不出这样的文化，周围的观众哈哈大笑，说着说着就聊起劲儿了，熟悉的像认识了很多年一样。我爸说：“连摊人，四海之内皆兄弟，出门进门都是在家。”当时只是过眼云烟，现在仔细琢磨一下，突然觉得温暖。   

　　人们对庙会有一种执着的热情，它举办几天就看几天，百看不厌，结束后就载笑载言一路畅谈到家，新认识的人不联络，下一年再认识，如此反复，所以才会有一种多年前就认识的感觉吧？   

　　庙会已不仅仅是文化的桥梁，更是人情的桥梁，连接了连摊人们热情似火的心。它又像是一条泛着柔波的河流，滋润人们的心田，源远流长。仿佛闭上眼，就能听到山歌春笛，闻到寺庙特有的烛火味，感到心脏在为家的某些情愫有力的搏动。编辑评语亲爱的作者，欢迎进入红袖投稿，希望以后注意：段首请空两格，已帮您排版好。最好一次性就排版好，多次修改，后台短时间内不显示。可自行百度“自动排版工具”。     期待佳作。（编辑留）