屁话，就是废话、错话。

除了空气的震动以及浓淡不一  味道，基本不含其他有价值的信息。‍

文化和灵魂，都是唬人的年夜 词儿。
年夜 意是说，旅游，有文化能力 活，
没有文化的旅游，就是个躯壳。

1. 废 话


那么，这个叫“文化”的器械 ，到底是啥玩意儿呢？
广义的说，人类的所有精神活动及其产品  ，都叫文化。
文化是自然基础上的、人的所有活动的总和，包含 ：
历史、
地舆 、
风土人情、
传统习俗、
对象 、
生活方法 、
宗教信仰、
文学艺术、
规范，
律法、
制度、
思维方法 、
价值不雅 念、
审美情趣等等。
有人将之分为：物质文化、制度文化和精神文化。
从这个角度说，旅游没有文化还真不可 。
或者说，旅游自己 就是文化的一种。
可是，问题在于，这句话，是放之所有行业而皆准的。
没有文化的行业，就不是人做的，也不是做给人的。
文化是所有行业的灵魂。
餐饮有餐饮文化，
建筑有建筑文化，
服装有服装文化，
汽车有汽车文化，
茅厕 有茅厕 文化，
监狱有监狱文化，
打赌  有打赌  文化，
性有性文化，
酒有酒文化，
……
并且 ，
每种动物都有自己预装的系统，
狗标土地  要撒尿，
公鸡凌晨要打鸣，
它们有它们的认知模式和生存方法 。
也就是说，
狗有狗文化，
鸡有鸡文化。
如果这句话套用在哪儿都适用，单说文化是旅游的“灵魂”，这句话就是一句废话。
如果有一小我 ，郑重其事地和你说：“你要有灵魂”。
我靠，他不是精神病，就是骗子。
当然，这两种人外面 看起来都像年夜 师。

日本江户时代《混合战绘卷》

2. 错 话


狭义的文化，通常指“文化艺术”。
就是除物质文化和制度文化之外的心里文化、精神文化，
比如  文学、美术、戏剧、影视，等等。
“文化和旅游部”中的文化，应该主要是指狭义的文化，自己 能成为家当 的文化。
如果说狭义的“文化艺术”是旅游的灵魂，
显然是瞎扯。
去张家界看峰林，
九寨沟看水，
去海南避寒，
去香港购物，
去澳门打赌  ，
去荒郊野外帐篷露营，
去袁家村吃小吃，
这些旅游目的地和旅游行为，
显然不克不及 强调是“文化”使然。
如果有人说，
张家界、九寨沟是山水文化加民族风情，
赌场的建筑、装修也要讲艺术，
露营是践行“天人合一”，
吃小吃是领教中华饮食文化的博年夜 精深，
他十有八九，只学会了抬杠，还没学会讲事理 。

3. 旅 游 是 什 么


旅游，
是惯常生活之外的另外一种生活。
包含 身体的空间位移，
以及进程 中的吃饭、睡觉，
以及或有或无的游览、购物、娱乐，
以及可有可无的看节目、看展览，
等等。
制造旅游的势能，要在空间、风土人情的差别 上做文章，
这种差别 可以表述为“特色”，
把所有的差别 都说成是“文化差别 ”，
就犯了“笼统陈述  ”的逻辑毛病 。
“笼统陈述  ”，会使听的人一头雾水，
同时也给说的人故弄玄虚、不懂装懂的机会。
旅游，包含 ：吸引物，以及吃、住、行、购、娱等，
其中“吸引物”，和被“吸引物”吸引的人的行为，往往是口语中的“旅游”所指。
吸引物又包含 ：自然、人文两年夜 类，
自然类，又分为地文、水域、生物、天象和气候等，
人文类，又分为：
历史事迹 、
民族文化、
宗教、
城乡风貌、
现代人造设施、
餐饮购物
等等。
如果非得用灵魂这个词唬人，又想严谨一点，应该这样说：
文化，是部分  人文类旅游吸引物的灵魂。

4. 大好人 怎么说话


大好人 ，是知之为知之，是有科学态度的人。
切实其实 ，许多事理 很难用语言表达清楚的。
道可道，异常 道。
但老子还是絮絮叨叨说了5162个字，努力把事理 讲清楚。
如果，一个专家，张口就是：
“做生意先做人”，
“半部论语治天下”，
“文化是旅游的灵魂”，
而不谈具体问题，
乖乖，
草泥马跑过之后，
就撒有那啦吧。
如果他是个真懂行的人，
又是个实在人，
他会告诉  你他的经验，
告诉  你病在哪里，
当然，
能开出药方更好。
比如  ，项目主题是否存在问题，
市场定位准禁绝 ，
产品  质量怎样，以及是否适销对路，
营销怎么办，
等等。
不过  ，
多半 问题都没那么深奥：
做景区的，先把景区弄好玩点，让游客玩愉快 ；
做酒店的，先把酒店弄舒服点，布草洗清洁 ，且不消 火碱，一客一换；
做餐饮的，先把饭菜弄好吃点，盘碗刷清洁 ，最好不消 地沟油；
做到这些，生意一般就不会太差。
之后，或同时，再讲点文化，就更好了。
（作者：刘东江
建设综合勘察研究设计院
文化旅游计划 研究院 执行副院长，
对外经贸年夜 学国际文化家当 研究中心 研究员）


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