最近一则新闻胜利 引起了我的注意，说的是中国的结婚率越来越低，并且 是越蓬勃 的地区  结婚率越低，与此同时，离婚率则是越来越高。

在曩昔 的28年里，中国的离婚和结婚比从9%上升到38%，也就是说从每有100对结婚就有9对离婚，酿成 了每有100对结婚就有38对离婚，家庭和婚姻的不稳定性在急速上升。

由此可见，在今天的中国，结离比愈来愈高已经成为不争的事实。我注意到，不少自媒体将造成这一局面的原因归于高房价，但这显然不是全部事实。

古代房价不高么？汉唐宋首都房价都高得要命，好欠好 ？唐代长安的房价一点不比现在的北京上海低，也没听说古代人的结离比升高啊。

房价高不是导致结婚率低的主因

长安房价高到什么水平 ？用唐代年夜 诗人白居易来当例子吧。

贞元十九年(803年)春，白居易担负 秘书省校书郎，每月俸禄16000文，这个薪资在其时 的长安城，基本 买不起房子，只能在城东的偏僻小区租了个小房子住。两年后，他倾尽积蓄，才在陕西渭南的农村买了所房子给母亲和弟弟住。

808年，白居易迁任左拾遗，工资涨到25000文，仍然在租房住。后来调任京兆府户曹参军  ，月薪达到  四五万文，加上200石禄米，而这仅仅只让他搬离了偏僻地段，租住到了长安城相对繁华  的昭国里。

821年，五十岁的白居易在长安才买下了第一所房子，也就是说，白居易花了整整二十年才在长安城安了家。他为此专门写了一首诗：

游宦京都二十春，贫中无处可安贫。

长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。

且求容立锥头地，免似漂流木偶人。

但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。

——《卜居》

经济更为繁华 的宋代房价也好不到哪儿去。

其时 开封府的房价有多高？学者王禹偁记载：“尺地寸土，与金同价。”三苏牛不牛？父子三人在首都开封混了几十年，一直租房子的好欠好 ！苏辙混到70岁那年，才狠狠心在其时 的二线城市许昌买了一套房。

唐宋人因为房价高不结婚了么？没听说啊！所以说，现在的房价只是导致结婚率低的一个原因，但绝对不克不及 归于主因。

婚姻的社会学意义：子女和家当  

弗成 否定 ，近年生育率的降低，同房价和计划 有一定关系，但结婚与不然 同房子的相关度没那么高。几十年前，中国人是什么样的居住条件？上海筒子间，老夫妻睡里面，中间拉个帘子小夫妻打地铺的还不是比比皆是  。

那么，到底是什么让中国人的结婚率节节降低，离婚率步步升高了呢？这就要说说婚姻制度了。

原始时代好，原始时代好，原始时代光着身体跑，男的追，女的跑，追到树下就按倒……

这个童谣基本就是原始时代的两性关系了，生出来的孩子有母无父，横竖 部落养着就是。

那么，从什么时候开始涌现 婚姻的呢？我认为婚姻制度是跟着私有制的涌现 而涌现 的。

有人讥讽 那些非要生男孩的人：你家有王位要继承啊！话糙理不糙。正是私有制的涌现 ，让那些拥有小我 财富的人有了传承的需求，而有了传承的需求，就必须  确切地知道这个孩子到底是不是自己的。

而这个问题，往往是男人才有。妈妈们都能知道孩子是不是自己的，但男人想要知道这一点，只有通过独享女性的交配权能力 确认。不过  ，倘若一个男人没有家当  可以继承，孩子是不是他自己的，就无甚意义了。所以，婚姻的社会学价值只有两条：家当  和子女。

比如  ，古希腊在处理  强奸罪或者通奸罪时，受害女性是妇女还是未婚少女，刑罚就完全不合  。跟我们想象不合  的是，如果强奸了妇女，罪犯很可能被判处死刑，而强暴未婚少女，只需要罚款就够了。

原因就是，如果已婚妇女生了罪犯的孩子 ，他就有可能继承到男主人的家当  ，而谋夺别人家当  在古希腊可是年夜 罪；而未婚少女被侵害呢，罚款赔偿 受害人就完事了，究竟 也没少啥零件。

不得不说，古希腊的这种判罚，更准确地体现了婚姻的实质 。

所以，器械 方都不约而同地创造 了贞操的概念，无论意识形态如何，究其实质 都是防止自己的权利和家当  被他人用播种的方法 侵夺。当然意识形态自己 是有生命力的，成长 到后来，实质 不再重要，意识形态自己 则变得弗成 侵犯。

瓦解婚姻制度的深条理 原因

作为私有制产品 的婚姻涌现 后，成为奠定  传统世界最重要的对象 之一。正是有了婚姻制度，才产生  了基于血缘的宗法亲戚制度，而宗法制度又催生了“分封亲戚，以做藩篱”的封建制度，然后一系列的礼乐制度在此基础上展开。

那么是什么打坏 了婚姻制度在社会建构中的重要位置 呢？

我认为第一是平权运动，比如  中国的五四运动就是包含  了男女平等要求的群众运动，跟世界潮流  基本合拍。五四运动中有一个重要的内容就是否决 经办 婚姻，否决 封建礼教，这恰好跟女性开始获得自力 的经济位置 同步。

传统社会男耕女织，女性在体力上的劣势，也成为经济上的劣势，但随着工业化进程，许多工作不再是男性垄断的，女性也可以。特别是一战爆发，年夜 量的劳动力被抽到战场，女性不得不作为替补劳动力走上经济舞台，顺势走上政治舞台。

平权运动让女性在经济上逐渐解脱 了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭是传统社会最朴素的婚姻不雅 ”，而在经济上获得自力 的女性，则逐渐开始了自己精彩的人生。

第二是随着工业化浪潮而来的城市化浪潮。城市化破坏了传统的社会结构，传统社会中，各类 亲戚是一小我 能够生存在社会上的重要资源：打虎亲兄弟、上阵父子兵。哪怕不是亲兄弟，也要拜个把兄弟，比如  说中国最有名的把兄弟——桃园三结义。

而城市化讲究的是基于工业化的分工，你生病，你找工作，你迁居 ，统统用不着任何亲戚协助 ，只要你有钱，一切可以在城市里找到最好的办事 。

同时，年夜 城市的压力和快节奏，也让年轻人不再有他们前辈谈情说爱的闲情逸致，一切都在加快，恋爱 来得快去得也快，结婚容易，离婚也不难。

第三是意识形态的转变。经济的成长 和教育的深入，让人的尊严感上升，我们知道两个原本完全不合  的人要生活在一起，需要许多妥协和将就。

不过  ，受过现代教育的年轻男女，有几个愿意委屈自己，将就别人的？况且 自己还能养活自己，不需要通过婚姻找个历久 饭票。

于是，城市化和经济自力 ，催生了女权运动思潮，这种意识形态极年夜 的摧毁了传统婚姻不雅 ，现在电视里演的许多婆婆妈妈的电视剧，就是残存的传统婚姻育子不雅 与基于城市化的价值不雅 之间的冲突。我相信这种冲突会越来越少，究竟 每过一天，老一辈都邑 少一点。从一而终这种不雅 念一旦“落伍”了，离婚就相对加倍 容易。

第四，就是对基因传承的渴望逐渐降低。现代社会诱惑已经太多，各类 有意思的娱乐，电子产品  ，活动，疏散 了每小我 的注意力。基因传承的力量，可能只有在性欲激动 上能力 体现了。

如是，婚姻的意义在哪里？就算有基因传承的需求，女性也可以通过精子库解决。

笔者认识的一位上海独身只身 女性，就专门跑到美国去接受人工授精。用她的话来说，我不就是想要个孩子吗，何必  为了要个蛋去买只鸡呢？

但年夜 家也不必觉得 沮丧，人类从200万年前进化到今天，婚姻制度的时间在其中不过  1万年不到。就算以后的我们不再结婚，也不消 担心  人类灭绝，究竟 作为一个整体，人类的智慧要远远跨越 我们基于当下现实的想象。

至于当下还在纠结要不要结婚的人呢，该结婚还是结吧，横竖 要离婚也挺容易的。

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