图自网络

交友待客之道
邓拓 著



我们中国人是最好客、最爱交朋友的。解放后的我国人民，更是满腔热情地经常接待着来自世界各地的宾客。因为接待的人多了，有时也难免有不敷 周到的处所 。对于某些礼貌不周之处，多半 朋友知道真情，当然可以谅解；有的也可能不会谅解。所以，做接待工作的同志们，应该很好地体会并且  善于表达我们待客的真情实意，吸收古来丰富  的交友待客的经验，把接待工作做好。

谈到接待宾客的经验，首先应该提到春秋战国时代。那时候，宾客往来很多，因此，诸子百家差不多都谈到交友待客之道。后来各个朝代的外交活动，扩年夜 到中亚、东南亚和非洲的许多国度 ，人们又把曩昔 交友待客之道，运用到外交活动上去，并且  赓续 丰富  和成长 了它的内容。如果有人把这一方面的资料 收集起来，一定可以编出一部好书。

前人 交友待客虽然与我们现在完全不克不及 相比，然则 他们也有一些事理 仍然值得参考。例如，孔子在《易》《系辞传》中说，“上交不谄，不交不渎”，这也可以当做古代人交友待客的一条重要原则。所谓不谄不渎的意思，也就是说，既不要低声下气，又不要清高 怠慢。

同样，《礼记》中说：“不失足于人，不失色于人，不失口于人。”这也可以同不谄不渎联系起来做解释。失足、失色、失口实际上就是指的行动、态度、言论上的毛病 ，这是交友待客之年夜 忌。一切毛病 也总不过 乎行动、态度、言论这三个方面的。而一旦看待 朋友和客人做了不正确的行为，或者态度狂妄 ，或者准许 的事情失信了，诸如此类的毛病 有所觉察 ，就应该主动地向朋友和客人声明纠正，表示  歉意。

明朝永乐年间有一位学者，名叫薛瑄，在他的《念书 录》中讲了许多接待宾朋的事理 。有一点特别值得重视。他说：“虚心接人，则于人于忤；自满者反是。”这是把虚心看做交友待客的基本 态度，真可谓一语中的，抓住了要害。我们看到有一些人接待宾客态度欠好 ，根来源基础  因就在于他不虚心。如果遇到对方有弱点，就加倍 盛气凌人，目空余子。针对这种毛病，所以薛瑄还 主张，“人有不及者，弗成 以己能病之”。这是十分重要的话，应该引起人们的深思。尤其是在运动竞赛等场合  ，要提倡虚心的态度，决不要自以为能，这是异常 重要的。

然则 ，有的人对于“不及者”倒还 可以团结，而对于比自己强的人却不克不及 虚心团结。前人 也有这个经验。宋代岭南的年夜 学者何坦，写了《西畴常言》一书，他主张“交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也”。这就是说，要欢迎朋友比自己强，这对自己有利益 ，因为可以向他学习，提高自己。目前加入 国际运动竞赛的同志们，应该好好体会这个意思。

现在有许多国际朋友来到北京，当我们和外宾在一起的时候，正如唐朝的王勃在《滕王阁序》里所描写的那种情景，真是“胜友如云”“嘉宾 满座”，叫人兴奋得很。我们主客之间的关系，更是历史上任何时代所不克不及 比较 的，因为我们是在社会主义的中国首都，这就足以说明一切问题了。

注：文章摘自邓拓《燕山夜话》，邓拓：杂文家、历史学家、散文家。主要著作有《中国救荒史》、《论中国历史的几个问题》、《燕山夜话》、《邓拓散文》等。

  
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