来源：文汇报

手工技艺曾是作为生活生产的技术手段而存在，强调手对世界的触摸、感知和改革 ，与人类的造物史有直接关系，推动着人类文明向前成长 。在一代代手艺人的“心、手”相传中，手工技艺赓续 成长 立异 ，铸就成的手工文化像一条神圣的链条，把曩昔 的时代与现在联结在一起，让技艺与艺术紧紧咬合在一起。个别 的生命是有限的，手艺是实在的，手工文化的传承超出 于个别 的生命，是人与自然的相互作用和自然向人的转化。

纤维编织曾经是一门有着几千年悠久历史的传统手工技艺，最初是为了满足人类基本生活需要，到了中世纪，人们织成的壁毯则成了人类生活与生命的载体。今天，在习惯于用手指敲击键盘的科技时代，手工性在艺术创作中仍是发人深醒的。

通过艺术家阿巴康诺维兹的艺术，包含 她的代表作品《红色阿巴康》《橙色阿巴康》以及后期一系列立体作品中，更使我们存眷 到手工性的回归。这里所说的手工性，特指在现代 艺术创造  中“手工”所具有的一系列属性，强调手对世界的触摸和感知，是人们认识世界并通过身体接触物的再创造  。阿巴康诺维兹的艺术为我们提供了一个现代 艺术创作中的反思——最重要的，是人的体验。艺术家对自然的愉悦不雅 照和对生命孕育崇拜 之情，显示了创造  中的惊喜和虔诚，通过手与麻之间的种种可能性，手工艺在此处与人的精神和情感表达有着密切的联系关系 ，是任何机器与高科技都替代不了的。

让我们追忆遥远的年代，彩陶和编织的年代，每一件纤维编织制品都凝聚着人类个别 性的艺术创作与奇特 的传统文化特质。纤维编织不仅将人的审美、需求、造物与生活方法 相联，更寄托着情感的投入与生命的通知 ，是手的艺术，更是生命的艺术。如范景中教授所说，纤维艺术创作中强调手工性的回归，其实是在向一个已经远离我们而去的古老传统致敬。

现代 纤维艺术家们正在以自己的创作行为及方法 向伟年夜 的手工文化致敬，抚摩 一件件纤维艺术品，其资料 或丝或棉或麻；其工艺或编或织或绣或染……年夜 家相信：没有哪一种资料 能像纤维这样兼具生命特性和人文蕴涵；没有哪一种工艺能像编结这样既古老又现代。纤维艺术以自身特有的工艺语言述说着手工的温度与温情，凸显自身的现代 文化立场和奇特 价值优势。手工艺回归生活，正是回归人的个性创造  的现代 体现，足以增进 这一艺术形式久远 连续 地成长 。对于手工文化，林乐成教授认为:“手工技艺的人文底蕴与现代文明的精神激励，正在纤维艺术之类的现代 艺术领域促成一种超出 性的思想认识，并通过赓续 升温的创作实践指向意义加倍 深刻的社会实践——以手工艺术的高情感价值弥补高科技情境中的人性失落，恢复文明结构的合理性，维护和增进 人的全面成长 。”

纤维艺术家们在编织的进程 中逐渐培养起一种意志，是耐心、专注、严谨、敬业、坚持的“工匠精神”,这是一种依靠言传身教的精神，很难用文字记录。回望基维教授、琼·舒尔茨女士等纤维艺术年夜 师，他们终生 挚爱纤维编织事业，并亲力亲为，追求每个细节的完美与极致，一丝不苟地面对织机一针一线地编织。寂静的工作室似乎只能听到梭子荡来荡去的轻微声音，听到艺术家一直 止追求进步的心声。他们对精品有着执着的坚持，每年也许只有少量的几幅作品问世，这决定了他们的物质生活可能并不是很充裕 ，然而他们依旧投入满腔热情、倾注全部心血,无怨无悔地坚守着这份事业，享受着纤维在双手中升华的进程 ，编织着自己的世界。

正如这些艺术家们所说的，“我们就是匠人”，是严谨的工匠精神,沾染 着一代又一代纤维人斗争 在“经与维”的空间中，探索着手工编织的奥秘与无限可能。在此引用格洛皮乌斯在《包豪斯宣言》中的话：“建筑师们、画家们、雕塑家们，我们必须  回到工艺！因为没有所谓的‘职业艺术’。艺术家和工匠之间没有实质 的区别。当然艺术家们是高条理 的工匠。”

（作者为上海美术学院副教授）

  
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