CFIC导读：

视野决定格局  ，格局  造诣 人生。一小我 生活的广度决定了他的优秀水平 ，生活的广度就是你的格局  。

你读过的书，遇见的人，经历过的事，决定了你未来的人生格局  。

念书 ：转变 气质，拓宽视野

曾国藩有句话，“人之气质，由于天生，很难转变 ，唯念书 则可以变其气质。古之精于相法者，并言念书 可以变换骨相。”

念书 与思考，是一小我 格局  的基础。

念书 可使人获得精神上的滋养。思想与精神上的获得与满足，是无形无质的，但不克不及 因为它无法用金钱来明码标价，就否定  它的存在。

前人 说“念书 破万卷，下笔如有神”，念书 不是无用的，它不仅有用，并且 有年夜 用。

许多人不清楚念书 的意义，不了解念书 对自己究竟有何种赞助 ，其实通过书本你获得的不仅是知识，更有自力 思考的能力。

宋代词人黄庭坚曾说“人不念书 ，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。”

许多时候，你自己可能以为许多看过的书都成过眼云烟，不复记忆，其实他们仍潜藏在你的气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯。

即使念书 不克不及 直接让你胜利 ，但念书 总能让你坚持 清醒的头脑看待世界与人生。

曾国藩是个爱念书 的人，他曾说“吾辈念书 只有两事，一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事，以图自卫其身。”

曾国藩在京为官期间，多读历史书，兼及词翰 ，注重经世之学。后在为父守孝期间，他又开始研读《道德经》，这些看过的书都促成了曾国藩的顿悟。

思云馆是曾国藩在为父守孝期间建起来的，思云馆旁有一副春联 “不怨不尤但反身争个一壁静，勿忘勿助看平地长的万丈高”。

这幅春联 透露出的时时检查 、心平气和的人生态度，正是念书 带给他的转变 。

交友：相携相助，相互影响

曾国藩在任职翰林院期间，正值其时 有名的理学家唐鉴到京任太常寺卿一职。

曾国藩以前辈之礼事之，经常 向他请教问题，唐鉴告诉  曾国藩“最是静字工夫 要紧”。

曾国藩与倭仁的关系介于师友之间。倭仁用功笃实，有每天记札记的习惯。二人相交后，倭仁依据 自己多年的修身经验，教曾国藩写日课。

曾国藩正是受了他的影响，才“亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治”。

英国哲学家培根有段话是这样说的，“友谊不只 能使人生走出暴风骤雨的情感 而走向阳光亮 媚的晴空，并且 能使人解脱 黑暗混乱的胡思乱想而走入光亮 与理性的思考。”

朋友的年夜 格局  会影响你的人生格局  。一个有格局  的朋友，会在你迷茫时，给你中肯的建议，提高你的人生条理 。

每小我 的时间都是有限的，别把自己的精力与时间浪费在无关紧要的人身上，适时精简一下自己的朋友圈。

科学家研究认为“人是唯一能接受暗示的动物”，和勤奋的人相交，你不会懒惰，与乐不雅 的人相伴，你不会消极 。将一个敷衍塞责  的人放进积极向上的朋友群体中，他也会变得积极。

做事：增长阅历，明白事理

“读万卷书不如行万里路”，你做过的事、走过的路，都邑 影响你的格局  。

人要在事上长进，曾国藩早年眼界、性情都不出众，小我 修养也不深厚，“自负本领  甚年夜 ，每见人家不是”，一遇到不顺心的事情就急躁。

曾国藩人生格局  的形成靠的就是阅历，一小我 见识得多了，经历得多了，境界格局  自然也就相应提高了。

事情做得多了，路走得多了，视野自然就开阔了。随着社会阅历的增加，人的价值不雅 、人生不雅 、世界不雅 都邑 相应的产生 变更 。

在看待同一问题时，价值不雅 不合  、思考办法 不合  ，自然就会产生  不合  的不雅 点。

世上有很多多少 器械 是我们之前所不知道的，有很多多少 事理 是我们之前领悟不到的。阅历多了，领悟深了，陌生的就少了，活得也加倍 自在洒脱了。

见过形形色色的人，感触感染 过不合  的景色风土，曾经看不懂、看不透的，都邑 变得能接受了。你遇到的困难越多，越会发明 生活其实很简单。

一个有年夜 格局  的人眼光久远 ，内心澄静。与之相反，倘若一小我 的格局  小，他必定 目光短浅，不克不及 包涵 他人的错误 。

一小我 的格局  ，不是取决于他的出身  、位置 、年龄，而是取决于他看待世界、看待人生的态度和思想的深度。

一小我 看待 人生的态度及其思想境界往往受到小我 贮备 知识与见识的影响，读过的书、交往的人、经历过的事，这些都决定了你的思想境界，也决定了你的人生格局  。

本文来源：中国投行俱乐部

2019，让我们坚持拥有

图丨克劳德·莫奈 法

拥有一个丰富  的内心世界，才会不惧怕岁月里的万般刁难

新年伊始，回想方才 曩昔 的2018年，诸多情感仍在心头涌动。2018年的三百六十五天里，有过许多的泪流满面，有过无数的会心一笑，有过为梦想坚持的决心，也有过放弃  的念头。

用什么来对曩昔 的岁月做个认真的离别 呢？就用这段文字，记录下发内自内心深处最真实的想法，面对最真实的自己。促 而过的一年，在生命的长河中，只能算是很短暂，然而在每一天的醒来和睡去间，却又有了长度。

曩昔 一年的绳结上，系着无数个瞬间的结。每一个结都是一个心事，里面有可以看得见的光彩  ，也有弗成 数说的伤情感 怀，还有一些看似平淡却内心波澜  的段落，一一铺陈开来。

与曩昔 道晚安，期待新一天的醒来。与2018年的一切说声再见，为2019年的到来做好准备。

我们用什么来迎接2019年呢？

2019，我希望我们能坚持拥有。

坚持拥有一个自己的梦想，并为之不懈努力。在斗争 的路上，我们看过的景致 和遇到的人，都是人生中的财富。也许梦想不一  定能够实现，然则 当我们心怀梦想的时候，岁月里仿佛有光亮 在指引着我们前行的路程。不再有黑暗，更多的是能够看得见的光，透过生命的裂缝 照射进来，让每一天都有一股向上的力量。

坚持拥有一颗热爱生活的心灵。生活诸多磨难，可能你还在为生计犯愁，还在为老人担心 ，还在为孩子的未来思考，这一切，都是命运的支配 。我总觉得，身上的担子有多重，就会有多年夜 的收获。这种收获，可能并不是物质上的奖励，当我们有了担当 起责任的能力，就是人生莫年夜 的收获。历尽艰辛，不忘初心。永远热爱，热爱生命中的每一分钟，热爱生命中的每一次相逢。即就是 与苦难迎面，也要坚信那是命运送来的礼物，为了让我们在磨难中成长。

坚持拥有热爱生活的勇气。不管雷雨风雪，岂论 狂风暴雨，都能够坚定地向前走。走过黑暗，就能看见光亮 ；走过阴霾，就会迎来晴天。不埋怨 生活赐与 的沟壑，不放弃  生命中的挫折。只要明白选择的偏向 是正确的，迈开年夜 步，带着热情，一路支付 ，一路欣赏。曾经留下的汗水和泪水，到后来，都邑 长成一朵朵盛开的玫瑰。

图丨谢荪 清

坚持拥有爱的能力。去爱吧，爱是世界上最美丽的花朵。用爱浇灌的生活，能生出迷人的香氛。爱家人，爱朋友，爱工作，爱年夜 自然，爱所有迎面而来的事物。爱是一种能力，能支付 爱的人，内心肯定具有丰富  的源泉。一个内心丰富  的人，不惧怕，勇敢爱。爱一小我 ，爱一段时光，爱上伤痛，爱上美好的和不美好的时间 。爱是慈悲，爱是宽容，爱是一切。

坚持拥有一份诗意的情怀。这是一个流行告其余 年代，在告其余 同时，也在拥有。面对生活的林林总总，能有一份诗意的情怀，就算是发霉的土豆，也能看到它长出细小的绿芽。发明 生活中诗意的器械 ，带着一颗诗意的心，每天的日子就会有趣多了。在四季里触碰年夜 自然的诗意，在生活的琐碎中捡起一地诗词，在痛苦中读出小说的段落，在春风里去听散文的声音。你看，山虽然还是那座山，却被绿色植物披上了美丽的外衣；你看，小溪依旧涓涓流动，却似乎 在弹奏钢琴的曲子。你闻，青菜里有饭菜的香，也有一张张美食的图片。

拥有一个丰富  的内心世界，才不惧怕岁月里的万般刁难。因为日月星辰会为每小我 照明，我们只用日间 抬头看着阳光，夜晚对着天幕仰望星辰，在心中点燃对生活热爱的火种，勇敢而无惧，深情且期待。

这短短的一生，我们最终都邑 失去。你不妨年夜 胆一些，爱一小我 ，攀一座山，追一个梦。

2019，愿你我都能坚持拥有！

本文来源：新华社

作者：香袭书卷

聪慧 人，一辈子三不问


生活从来都不容易，总是随同 着一个又一个的坎坷和挑战。

聪慧 的人，理解 调节自己的情绪，不会被外在事物轻易地影响自己的心情，看淡世间沧桑，内心平安无事 。

说到底，很多人都毁在了自寻懊恼 上。如果学会这三点，你将会快乐很多。

01

成熟的人不问曩昔

苏轼有首诗：人生如逆旅，我亦是行人。

人生本就是一趟艰难的旅程，你我都是那促 过客，不要为了过往伤怀。因为我们是活在当下，应豁达处事，而不是徒增自己的懊恼 。

真正成熟的人，不会让太多的昨天占据自己的今天。

就算曩昔 再怎么不堪  ，也已经成为往事，不如立足现在，放下无谓的执念，活好每一分每一秒。

曩昔 的你，或许有很多令人伤心的往事，然则 说到底，那些都已经曩昔 ，无论你多么  在意，都转变 不了了。

从现在起，给自己的心情洒点阳光，把时间留给更值得支付 的人。

其实，很多器械 只要你想放下，就可以放下的，只有放得下痛苦，能力 拿得起幸福。

从今往后，学会放过自己。

不为失落 在地上的面包哭泣，也不在不值得的人和事上面折磨自己，离开的人就让他走，不属于你的器械 就不要。

活得清洁 洒脱，才是爱自己最好的方法 。

02

努力的人不问现在

也许你现在的状态并不如意，每天都很疲惫、很迷茫，然则 千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。如果你自己都放弃  了自己，那别人更没有理由看得起你。

人生就是一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都邑 在未来的某一天，打包还给你。别人拥有的，只要你愿意去支付 ，一样也可以拥有。

是金子总会发光，机会永远留给有准备的人。那些真正知道自己要什么的人，永远不会被桎梏在当下的状态里面。

即使现在过得欠好 ，也不会自怨自艾，即使现在喜气洋洋 ，也不会骄傲自满，放松对自己的要求。

只要你肯努力，任何时候都不晚。未来的路，永远在你自己脚下，而不在别人的眼光中。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平  凡。

现在很多让你难过的事情，过了很久以后再回头看看，才发明 那基本 不算事。时间是治愈一切矫情的良药，经历得多了，自然就懂了。

自得 时看淡，失意时看开，多一些宽容，少一些计较。你才是自己最强年夜 的后盾！

03

豁达的人不问未来

有人说，小孩的笑和老人的笑都是纯粹 的。前者是因为人生伊始，心无所存，后者是因为看透人生，心无所碍。

其实，多一点这样的心态，每小我 都可以过得很快乐。人原本没有懊恼 ，只是欲望太多了，就酿成 了懊恼 。

很多人都喜欢替未来还没产生 的事觉得 忧虑，这样纯属是自寻懊恼 。一切事情，都有它的谜底 ，只是时间还没到，你才不知如何解答。

做一个不忧不惑不惧的人，笑对生活。别把人生想得太难，谁都是这样走过来的，你能做的只有在现在好好斗争 ，才不让未来的自己后悔。

不管结果如何，来过，爱过，努力过，无愧于心，就好。

杨绛说：我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、崇高  的灵魂是人生的至高境界。

心情，是一条河，心情的好与坏，取决于它的深度。

若心量太小，一件鸡毛蒜皮的小事也能激起水花，让人焦躁 不已；若心量年夜 了，再年夜 的困难也能心平气和，安然看待 一切。

曩昔 的，别再遗憾；未来的，无须忧虑；现在的，加倍珍惜。

愿我们上半生所有的遗憾，都是下半生惊喜的铺垫。

本文来源 ： 凌九歌（ID：lingjiuge520）

作者 |：凌九歌

道家经典五十句，助你提升一个境界！

1上善若水，水善利万物而不争。《道德经》

年夜 意：最高的善像水那样，水善于赞助 万物而不与万物相争。

2飘风不终朝，骤雨不终日。《道德经》

年夜 意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

3挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。《道德经》

年夜 意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，折衷 它的辉煌 ，混同于尘垢。

4虚而不平 ，动而愈出。多闻数穷，不若守中。《道德经》

年夜 意：如果不克不及 守虚处静，而以多闻精深 自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取获胜 利 。

5致虚极，守静笃。万物并作，吾以不雅 复。《道德经》

年夜 意：使心灵达到  虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变更 中看到年夜 道的存在。

6见素抱朴，少私寡欲。《道德经》

年夜 意：坚持 实质 浑厚 无华，减少私心贪欲。

7不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

年夜 意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩  ；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

8知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。《道德经》

年夜 意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高超 的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

9人法地，地法天，天法道，道法自然。《道德经》

年夜 意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

10重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。《道德经》

年夜 意：厚重是轻率的基本 ，静定是躁动的主宰轻率就会失去基本 ，急躁就会丧失主导。

11将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。《道德经》

年夜 意：想要封闭 它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要破除 它，就要先兴旺它；想要牟取 一些器械 ，就要先赐与 一些器械 。

12年夜 方无隅，年夜 器晚成，年夜 音希声，年夜 象无形。《道德经》

年夜 意：最朴直 的器械 看不到它的棱角，越珍贵 的器具做成的越慢，最年夜 的声音听不到声音，最年夜 的形象没有形迹。

13天下之至柔，驰骋天下之至坚。《道德经》

年夜 意：天下最柔软的器械 ，可以在天下最坚硬的器械 之间自由驰骋。

14甚爱必年夜 费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以久长 。《道德经》

年夜 意：过分  的爱护 会招致巨年夜 的支付 ，过多的拥有会招致沉重  的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以久长 平安 了。

15上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，年夜 笑之，不笑不足以为道。《道德经》

年夜 意：上等的人闻道便努力去践行，中等的人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈年夜 笑，不笑不足以是年夜 道。

16祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。《道德经》

年夜 意：祸啊，福就依傍着它；福啊，灾祸就隐含其中。

17祸莫年夜 于不知足，咎莫年夜 于欲得。故知足之足，常足矣。《道德经》

年夜 意：最年夜 的祸患是不知足，最年夜 的过失是想要获得 的欲望。知足的人，永远是满足的。

18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《道德经》

年夜 意：合抱的年夜 树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

19慎终如始，则无败露 。《道德经》

年夜 意：看待 结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不胜利 的。

20我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。《道德经》

年夜 意：我有三种法宝，掌握并坚持 它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

21是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。《道德经》

年夜 意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗？反而能造诣 一己之私。

22天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。《道德经》

年夜 意：年夜 自然的纪律 ，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来利益 但却不与之争利。

23万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。《道德经》

年夜 意：听任万物自然兴起而不为其开创 ，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

24夫轻诺必寡信，多易必多灾 。《道德经》

年夜 意：轻易就许下诺言的人一定 容易失信于人，把事情看得很容易的人一定 遇到很多想不到的困难。

25天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以庶民 为刍狗。《道德经》

年夜 意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭庶民 自作自息。

26反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。《道德经》

年夜 意：循环往复的运动变更 ，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生  于看得见的有形质，有形质又产生  于弗成 见的无形质。

27天网恢恢，疏而不失。《道德经》

年夜 意：天网广年夜 无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

28天道无亲，常与善人。《道德经》

年夜 意：天道对人无所偏爱，但其结果却是经常 赞助 善人。

29举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。《庄子•逍遥游》

年夜 意：举世赞誉也不觉得 自得 ，举世非议也不觉得 沮丧。

30吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。《庄子•养生主》

年夜 意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必定 失败的。

31山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》

年夜 意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香  可以食用，因而遭到砍伐；树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

32泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《庄子•年夜 宗师》

年夜 意：泉水干涸  ，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，此时此境却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

33小惑易方，年夜 惑易性。《庄子•骈拇》

年夜 意：小的迷惑能够使人弄错偏向 ，年夜 的迷惑能够使人丧失天性 。

34哀莫年夜 于心死，而人死亦次之。《庄子•田子方》

年夜 意：最年夜 的悲哀  莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

35至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。《庄子•应帝王》

年夜 意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能解脱 外物牵累而不损心劳神。

36天地有年夜 美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。《庄子•知北游》

年夜 意：天地有年夜 美却不言语，四时有分明的纪律 却不议论，万物有生成的条理却不说话。

37筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，自得 而忘言。《庄子•外物》

年夜 意：竹笱是用来打鱼 的，捕到鱼后就忘失落 了鱼笱；兔网是用来捕获 兔子的，捕到兔子后就忘失落 了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘失落 了言语。

38一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子•天下》

年夜 意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

39物物而不物于物，则胡可得而累邪！《庄子•山木》

年夜 意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢！

40不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。《庄子•齐物论》

年夜 意：不知是庄周梦中酿成 蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中酿成 庄周呢？庄周与蝴蝶那一定 是有区其余 。这就叫物、我的交合与变更 。

41丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《庄子•缮性》

年夜 意：一小我 如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这小我 就是舍本逐末 之人。

42知其弗成 奈何而安之若命，德之至也。《庄子•人间世》

年夜 意：知道是无可奈何的，就看成 命运一样去接受，这就是人生最高的德性 。

43君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。《庄子•山木》

年夜 意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子恬澹 而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

44人生天地之间，若时间 似箭 ，忽然罢了 。《庄子•知北游》

年夜 意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的裂缝 ，忽然一下罢了 。

45独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。《庄子•天下》

年夜 意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

46至人无己，神人无功，圣人无名。《庄子•逍遥游》

年夜 意：修养最高的人能任顺自然、忘失落 自己，修养达到  神化意外 境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

47古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子•知北游》

年夜 意：古代的人，随外物变更 而内心坚持 不变；现在的人，内心多变而不克不及 随外物变更 。

48悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《庄子•刻意》

年夜 意：如果情绪上放肆 自己悲哀  或快乐，那么自身的德性 就会不正；如果不克不及 控制自己的喜怒，那么就无法体悟年夜 道；如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

49众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。《庄子•刻意》

年夜 意：多半 人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

50巧者劳而智者忧，无能者无所求。《庄子•列御寇》

年夜 意：有手艺的人劳累，聪慧 的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

本文来源：老子

  
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