中国文化中友道的精神，在于规过劝善，这是朋友的真正价值所在，有毛病 相互纠正，彼此向好的偏向 勉励，这就是真朋友。但规过劝善，也有一定的限度。尤其是共事业的朋友，更要注意。我们在历史上看到很多，知道实弗成 为，只好拂袖  而去，走了以后，还坚持 朋友的情感 。

我们举一件近代的故事来说。曾国藩下面一位幕友王湘绮（壬秋），其时 他是湖南的才子，也是近代以来有名的年夜 儒。他著有《湘军志》，对曾国藩有褒贬之处。曾国藩所领的湘军，在前方和洪秀全作战，开始露败象的时候，王湘绮就要请假回家。

曾国藩知道他念书 人怯弱 ，如果这仗败下来就不得了。所以也想让他回去。不过  事情很忙，没有立即批这件公函 。有一天晚上，曾国藩因为有事去找他。看见他正坐在房里专心看书，就站在后面不打搅 他。差不多半个时辰，王湘绮还不知道，曾国藩又悄悄地退回去了。第二天早上，曾国藩就送了很多钱，恳切 地安慰  一番，让王湘绮立刻回家。

有人问曾国藩，为什么突然决定让王湘绮回去？曾国藩说，王先生去志已坚，无法挽留了，朋友之道，不克不及 勉强。尤其接触 的时候，胜败自己都没有把握，如何能保住别人？再问曾国藩何故 知道王湘绮去志已坚？曾国藩说，那天晚上去王湘绮那里，他正在看书，并不知道曾国藩就站在他身后。并且 有半个时辰，王湘绮没有翻过书。可见他不在看书，在想心事，也就是想回去，所以还是让他回去的好。

这个故事就说明长官敌手 下 或者朋友相处，都要恰到利益 。如果过分  ，那么朋友都酿成 冤家了。人生交一个朋友是很难的，所以孔子告诉  子贡，交朋友适可而止，不是滑头。

曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。

这一篇最后以曾子的话来作结论，也是讲朋友之道：朋友的积极意义在什么处所 。“君子以文会友”，这个“文”包含 了文化思想。结交志同道合的朋友，目的在哪里？在于彼此帮助 ，达到  行仁的境界。

——《论语别裁》

真正的神通是由智慧而来，不是什么头上放光，知道曩昔 未来之类。真正的年夜 智慧才是真神通，孔子引伸这个事理 ，认为政治也好，做事也好，要能做到“上交不谄，下交不渎”，就可以达到  “知几”，达到  “介如石”的境界。不要因为上司提携就迎合 拍马，今天揭橥 你升官，对长官也不拍马屁或馅媚；敌手 下 或不如你的人，也不要轻慢他，仍为尊重他。平常做人就要如此。换句话说，平常的时候态度如此，飞黄腾达的时候也是这样。对有钱的人、没有钱的人都是这样，这是中国文化的精神，后来酿成 为一句名言，就是“君子之交淡如水”。

“淡如水”就是没有味道，年夜 家平平淡淡的，老一辈的人自小都邑 懂。这句话是出自《增广昔时贤文》一书里，曩昔 这是一本很重要的书，我们十来岁都已经会背了，原文是“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”。

这个事理 ，诸葛亮的文章里也曾提到。诸葛亮除了功业以外，千古名文只有两篇，就是前后《出师表》，另外留下来的有几封家书。诸葛亮的书信都很短，可见他公事  很忙，没有时间说很多话，可是意思都很深远。譬如给他儿子讲交友的信中说，君子之交“温不增华，寒不改叶”。

“温不增华”，是说春天到了，花已经开了，不要再加一朵花，锦上添花的事不要来。这也就是“上交不谄．下交不渎”的意思。朋友自得 时，不去锦上添花，朋友倒楣时，也不要看不起他，还是跟平常一样。朋友之间的情感 不克不及 像是天气一样冷热变更 ，要永远长青，四季长青，这才是交朋友之道。下面还说患难中如何交朋友等等，年夜 家翻翻《诸葛亮传》就知道了。

为什么君子要“上交不谄，下交不渎”呢？做人永远要留一步路让别人走，也让自己走。从人世间看宇宙是很年夜 的，实际上却是很小，冤家随处 都邑 碰到的，这也是“知几”。

——《易经系传别讲》

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