世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。——王安石《游褒禅山记》
与智者言依于传，与博者言依于辨，与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于川，与战者言依于谦，与勇者言依于敢、与愚者言依于锐。说人主者，必与之言奇，说人臣者，必与之言私。——鬼谷子
文学之河奔腾至今，按结构主义的说法，写作再自在、出版再开放、风格再多元，其实都是在一些基本的母题里转悠：理想与颓丧，信仰与怀疑，革命与守旧，忠实与背叛，救赎与逍遥，爱与死，暴力与性，原始生命力与文明推演，宗族与权利，恶之花与脏之美，变形与拼贴……
一个人无论在哪里，都是学习的好环境。成绩不在于地方，而在于内心的目的。你能否真有学习的迫切愿望？其弟曾国潢想当教师，以便获得学习的工夫与动机，曾国藩在写给他的信中说：“且苟能发奋自立，则家塾可读书，即原野之地、繁华之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！”
我们听到的一切都是一个观点，不是理想。我们看见的一切都是一个视角，不是真相。——马可·奥勒留
医学，永远都不能够是一门单纯的迷信。医生，患者，家属，其实都一样，在面对不是依托简单是非标准判别就能回答的成绩上，在进退之间艰难的选择。医学是不能站在结果上去评判过程的，不只由于它有太多的未知和不确定，更由于生命的价值，难以简单计量。面对一个个鲜活的生命，进是什么？退是什么？我们甚至都无法准确判别本人的地位，又怎能知道这个成绩的答案？
会谈，其实就是了解对方要的或最注重的是什么。但是你会发现，不管预备得多充分，真正上场时似乎都还是不够，然后事情往往会往你预料不到的方向行进。切记，永远不要只写一份剧本，预备的时分，记得把剧本分成好结局跟坏结局，那样能协助你在实践协商过程中随机应变的才能。会谈就像下棋一样，走错这一步很容易跟着走错下一步，然后全盘皆失。但是，假如你预先沙盘推演，本来成功机会看似渺茫的协议也会渐渐改善。协商过程就像老奶奶的裹脚布一样，又臭又长，虽不是立竿见影，但至少不会停滞不前。有时分短暂的损失也是一种得到，一种营养。
我5岁的弟弟曾对我说：“（当别人和你道歉时）你要说‘我接受你的道歉’而不是‘没事’，由于你那样说会让他们觉得是真的没关系，然后他们还会对你做异样的事。”——samanthaamberr
真正的学习，先要学会尊重别人、尊重知识，如今看到的状况是，很多人都非常努力，但是短少智慧和胸怀，而这是学习道路上最大的妨碍。比如：你想向别人学习，非常喜欢别人的一句话，于是，你把这段话发在本人的微博上，但没有注明谁说的，你的粉丝以为是你说的，对你非常膜拜，然后有一天，理想被揭穿了，粉丝们觉得受骗，而原创的人觉得你的人品不行，当你有成绩讨教，也不情愿告诉你。即便不是原创者，别人也能够会有这样的看法，从而堵塞了你部分求知之路。——萧秋水
自律的最高境界：无功不受大禄，无助不受大礼，无能不得大位；生活的最高境界：常与高人交往，闲与雅人相会，每与亲人休闲；荣誉的最高境界：你已远离江湖，江湖还有你的传说；交友的最高境界：久不联络，常在心中；爱情的最高境界：虽已白发苍苍，依然执手相视；生命的最高境界：哭着来，笑着走。

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