中国传统文化

文 | 蒙湘

《临江仙·夜归临皋》

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

家童鼻息已雷鸣。

敲门都不该 ，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？

夜阑风静  縠纹平。

小舟从此逝，江海寄余生。

千百年来，世界上有华人的处所 就有苏东坡。

这位年夜 文豪之所以深受人们喜爱，不仅是因为他留下了许多脍炙人口的作品，更因为他奇特 的人格魅力和充斥 智慧的生活哲学。

林语堂曾说：像苏东坡这样的人物，是人间弗成 无一难能有二的。他是天地间的凤毛麟角，弗成 数数见的。

苏东坡给世人留下的印象多是狂放不羁、豁达乐不雅 。

其实，苏东坡一生饱经忧患，尝遍了酸甜苦辣、人情冷暖。纵然才高如他，也直到不惑之年才明白了生活的真谛。

世界是自己的，与他人无关

元丰三年，新年伊始，百官们纷纷  换上朝服，带着一片喜气走向皇宫，期待 上朝。

在办法  一致的人潮中，有一小我 却低着头反道而行，因为他迫不得已离开了汴京，被贬往黄州。

这个神情落寞的中年人就是苏轼。

那年，苏轼已经四十三岁了，宦海 沉浮十余年，他没有学会明哲保身，而是始终坚持 赤子之心，看到不忿之事，不吐不快。

其时 ，宰相王安石提出变法，苏轼第一个站出来否决 。

他的坚持惹怒了对方，一些心怀鬼胎的小人借题施展 ，添油加醋地在皇帝面前说苏轼的坏话。

一时间，朝廷内一片倒苏之声。

不出意料，苏轼很快被拘捕 ，并牵连了许多人，这些人被朝廷主流拉入了黑名单，称为“元佑党”，而苏轼位列此名单之首。

这就是北宋著名的“乌台案”。

苏轼在狱中住了103天，几次面临被砍头的危险。

幸亏宋太祖赵匡胤曾定下不杀士年夜 夫的国策，苏轼最后才保住了性命。

出狱后，苏轼被贬往黄州，名义上降职为卑微 的团练副史，实际上是一个被圈养的罪人。

他深感郁闷，夜夜寻醉。

有一次，苏轼出去喝酒，子夜 回家敲门，家中小童睡得熟，怎么敲都听不见。苏轼只好站在江边等着天明。

听着阵阵江涛声，苏轼心中五味杂陈。

他回想起前半生的激情 壮志，颇有随风飞奔 ，征服四海八荒之势。

而眼下，他身为贬官，困于荒城，终日无所事事。

他将内心深处的烦忧与挣扎掏出来重复 咀嚼，为什么家童可以随遇而安，酣然入睡，而自己却苦闷难脱呢？

杨绛曾说：“我曾如此渴望命运的波澜  ，到最后才发明 ，人生最曼妙的景致 ，竟是内心的淡定与自在 。我曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”

千年前的一个夜晚，年夜 文豪苏轼也找到了相同的谜底 ：人生万般痛苦皆因为人们无法忘却营营，贪念富贵荣华 ，才会患得患失。建功立业不如恬澹 高远，封妻荫子不如遨游江海，人生最快乐的事莫过于坚持 精神愉悦。

天亮后，顿悟的苏东坡哈哈年夜 笑，挥毫写下“小舟从此逝，江海寄余生”的豪言壮语，倒头年夜 睡，鼾声如雷。

生活以痛吻我，我却报之以歌

从被贬的袭击 中走出来后，苏轼开始扎根于平凡生活，寄情与烟火之乐。

初到黄州，苏轼穷困潦倒，只好向太守徐君猷要了一片荒地维生。

苏轼给这片地取名为——东坡，他自诩为东坡居士，从此开始了农耕生活。

他挖鱼池、建水坝，从邻居家移树苗种树，还托人从四川老家带来菜苗。

看到自己种的地上冒出针尖般的小绿苗，他欢喜得像个孩子般跳起来。

曩昔 只知道用俸禄养家，直到现在他才知道了真正的五谷之香。

苏东坡学着自己做菜，因为生活拮据，只能吃廉价 的猪肉，他重复 实验，发明 “慢著火，少著水，火候足时它自美。”

东坡肉的名声自此而来。

除了东坡肉，苏东坡还创造 了东坡鱼、东坡羹等66道菜肴，俨然一个美食家。

有了美食，自然少不了美酒。

苏东坡喜欢酿酒，流放密州时，他用土米酿酒，流放黄州时，他用黄豆酿酒，他一生酿酒无数，还为此写了一篇《东坡酒经》。

掌握了这些生活的技能后，苏东坡一发弗成 收拾，他兴趣普遍 ，并且  造诣极高。

他研究茶艺，留下了许多茶道著作。

他寻山玩水，留下了千古绝唱《赤壁赋》和《念奴娇》。

纵然身陷困顿，他依然保存 乐不雅 ，把生活经营的有声有色，趣味十足。

摘下名利的累赘 ，苏东坡活得自由自在，他将生活所见、心中所悟展现在文字和绘画中，只是曾经的苛刻和尖锐，酿成 了亲切温暖的诙谐，透彻而深刻。

有人曾向苏东坡请教养生之道，苏东坡思肘片刻回答：“无事以当贵，早寝以当富。安步以当车，晚食以当肉。”

没有若干 可供支配的财富，生活依然可以简单却很充分 。

人间至味是清欢，俭素才是生活的底色。

年过半百的苏东坡用亲身经历告诉  人们，向往的生活不在远方，就在自己心中。

他成了中国五千年来最懂生活的人。

人生如逆旅，他乡亦我乡

在黄州生活了四年后，苏轼被召还朝。

当他看到朝廷中一片乌烟瘴气，毫不客气地对新旧两党提出了谏议和抨击，他自知此举不被待见，于是主动申请外调，远离是非之地。

因为真性情，无论被流放到哪里，苏轼都能交到朋友。

他自豪地写信告诉  弟弟：“我上可陪皇帝，下可陪农夫乞丐。”

他与各行各业都有来往，帝王、公卿、诗人、僧侣、商贩、不识字的农妇……在苏轼眼中，每小我 都有可取之处，他穿戴 芒鞋 随处 流浪，和乡野渔民混在一起，谈天说地十离开 心。

因为接地气，苏轼深知人间疾苦。

在流放期间，他尽自己所能为庶民 做实事。

在杭州，他修建了苏堤，人们欢庆不已。在儋州，他开荒地、办学堂，深受本地 人们的爱戴。

中国人自古都有落叶归根的不雅 念，晚年时期的苏轼漂泊在儋州，乐呵呵地写下“我本儋耳氏，寄生西蜀州”。

他把儋州当成了自己的第二家乡 ，用一双善于发明 美的眼睛，去捕获 洒落在生活中细微的美好之处。

诗人余光中曾说：“我要去旅行，一定选苏东坡，他可以做一个很好的朋友，他真是一个很有趣的人。”

人生最长不过  三万六千日，能体验生活之美，也就美好可喜了。

追求诗和远方，不如心中种菊

人是群居动物，有人的处所 就有江湖，有江湖的处所 就有纷争。

面对生活的纷争与无奈，不合  的人有不合  的做法。

陶渊明对世道觉得 灰心，选择隐居；王维看破红尘，皈依佛门；李白希望能建功立业，将苦闷之情寄托于神话世界。

苏轼同样仕途不得志，同样唾弃 荣华富贵，但他从不向往海上仙山或西方净土，他留恋人间的烟火之气，深知：高处不堪 寒。纵然可以起舞弄影，但那种清冷孤寂怎能和人间的烟火气息相比啊！

世路再艰险，人也要快乐地走下去。

苏轼临终前回顾自己的一生，他忘记了自己才干 熠煜，却遭人排挤，一贬再贬，也忘记了妻子早逝、爱妾  死别、幼子早夭带来的伤痛。

他在意的，反而是生活带来的苦难与乐趣：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”

人生苦短，但纵然是枯木，也可以绝处逢生。

面对坎坷与袭击 ，与其将情怀寄托于诗和远方，不如认真经营当下的生活，在心中修篱种菊，淡然前行，无忧无惧。

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