文 | 候登科

我分明在摄影《漫步》中听到了寻觅的足音。

风华正茂的年龄，大业众成的时代，历史的模具被打碎了，他自然没有过被模铸的楚痛和扭曲；全球化的风潮猎猎，内外传媒正向他和他们张开拥抱的双臂，多好！或许，人在事中迷，路泞却在这种集体失忆和普众向往的亢奋中独自寻觅。

我猜想，每当过去的路泞拿起相机走出家门、厂门，亦或揿动快门时，生活，尤其是外在于他的那个生活都会与他“擦边而过”。从打摄影起，路泞对生活就没有显露出刨根问底的苗头，非要拷问个死去活来。经验世界的变幻叵测既然没有给予他遗产似的厚重，也就用不着继嗣般的发扬出担当和关爱。就象他的影像，既看不到审美式的生活，也发现不了价值式的判断，甚至连生活的“客观性”也被视觉地淡出了。剩下的，就是向生活发问，又问得不完整，不连贯，结结巴巴，续续断断，遇上什麽问什麽，隔着相机“框（匡）正”——是什麽？至于“为什麽是”，却又似乎不是他的初衷。摄影也一下两下回答不了。

在被看和观看之间，没有“他者”见证或甄别，单凭摄影的“擦边而过”，其客观性和合理性都成问题，这个道理他懂。而且，“他者”永远是个第三者似的虚拟存在，不会显身在影像的平面上，却又时时刻刻都尾随着摄影者的脚步，伴随快门的声响，审视着被看和观看的你我，且总是保持着一种“观看替代者”的角色和近乎先验的诡秘，只要情境许可，随时都会对观看作出不同的解释，仿佛拥有舍我其谁的言说权威，还可以对被看与观看的双方重新定位。看路泞的《漫步》亦然：仿佛这个第三者总在空间平面向路泞发问，你就是这样看的？你凭什麽这样看？你为什麽这样看？味索难诘，才会对怎麽看的或究竟看见了什麽若明若暗地有所悟知。

正视自己是需要勇气的。正视意味着直觉的内化，既使会伤着心灵，也无须避让无须矫情。漫游的路泞正磨砺自己的人生。只是我耽心，淬火的直觉，会在强化视角锋刃的同时，伤着了那些不幸的人们和他们的眼睛。好在漫步总归是漫步，并没有亮出明晃晃的尖刀。我也耽心，真正尖刀在手的时候，路泞又下不了狠，怕溅出血来。他会因为懦弱揣起相机，让叹息去安慰叹息？他还没有选定自己的唯一之路；或许根本就不该有这样的唯一之路。但即便如此，摄影作为一种观看方式，已在他断断续续的自我发问中引领他上了思想的贼船。会折扣自由的。

思想者绝然不是罗丹雕塑的那副模样，每一块肌腱都饱满着喷射式的能量。思想者象孕妇一样艰难，难就难在思想之子不会“十月怀胎一朝分娩”，妊娠的痛苦或许会伴人一生。难归难，生命的每一次轻微的举动，作为母亲的都会接着，不论是舒心还是痛感。路泞接着了吗？或许没有。他接着了来自“他者”的债据——“你欠我的”！“你”将“我”带进了一个并不很情愿并不很了解的影像世界，有一万个看客就有一万种看法，“似我非我”，沦为眼睛的奴隶，他者的替身，或然的存在。只有真实留在你的身后的路上。漫步人生的祭台，是用欠条兑换成功，还是在体验中将它珍藏，酿造良知的苦酒？

我知道，路泞不会总与生活擦边而过的，也不是一个冷冰冰的他者。寻觅的路还很长。

2002年5月

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