人格温润，生活才不会干涸
文|康娜
素来喜玉。玉清凉娴静，内敛包涵 ，兼收并蓄，如风过水池 ，荷动莲生香，总让人一见倾心。而翩翩君子、温润如玉、人格上好的君子也有异曲同工之妙。
玉在山则草木润。玉是静的，不躁不闹，不争不夺，其音清越，其质琅然。玉温润，不冷不烫，不燥不涝，散发着烟雾般的微芒，予人以养心悦目如沐春风之感。若经年盘玩，其色更纯粹  ，其质加倍 清透。
有着温润人格的人，待人处事不张扬，不谄媚  ，不耀眼，随和低调，犹如烈日当空时头顶的一把遮阳伞，风雪交加时冰天雪地的一件裘皮氅，让人感到 温暖舒服。岂论 你傲如冬日冰霜，也岂论 你躁如釜中之蚁，在温润的人面前，都不由自主地卸下面具和伪装，宁静 下来，平心敛气，那份张皇、不安、焦灼、倨傲都似冰融于水，马上 消弭于无形。
据说南北朝时期的沈驎士就是个有肚量的人，凡事皆看得宽。
有一次，邻人一口咬定沈驎士脚上穿的，正是他早几天丧失 的那双鞋。
沈驎士说：“是您的鞋吗？”立即将鞋脱下给了邻人，自己赤着脚。
过了不久，邻人发明 是自己搞错了，又将鞋送还沈驎士。
沈驎士说：“不是您的鞋吗？”又笑着接过来，重新穿在脚上。
苏东坡对沈驎士的肚量很赞赏，认为“处事当如沈驎士”。
想来人和人的相处，其实只不过  是存一分宽宏，怀两分年夜 度，自然叫人内心妥帖，生出敬意，并愿意倾心交往。
不与庸人论高低 ，不与小人争短长，年夜 肚能容，就不会轻易被旁人的一点冒犯和不敬激得脸红脖子粗、年夜 动干戈。有着许由洗耳的清雅，心性旷达于物外，亦有包涵 静悟的庄重 ，使人觉得 沉稳可靠，可以付之重托，还有一份同声相应、同气相求的理解 与戚戚。

人格修养的进程 ，如一块璞玉从山野中而来，不雅 的是高山流水、霭雾流岚，听的是鹿鸣鹤唳、虎嘶猿啼，汲的是天地精华、自然灵气，在赓续 砥砺 打磨中，逐渐褪去身上的戾气和尖锐，让它安于襟怀、腕间、耳坠、衣袂。
文质彬彬，然后君子。人格温润的人，是海上生明月，是翡翠落玉盘，让人心怀温良，生活也会变得生动起来。
孔子的门生 子夏评价孔子说，“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”意思是说，君子在外人看来似有三种变更 ：远远望着，庄严可畏；靠近他来，温和可亲；听他说话，严厉不苟。君子如水，水善利万物而不争，至简至净，至纯至美，让人感而化之。而那些尖锐刻薄、张牙舞爪的人总不会让人觉得那么舒服，只能敬而远之，远而厌之。
君子如竹，竹有节而自持，仿佛从不曾砥砺 ，但又极为优雅精致。俭以养德，淡以交友，宽以待人，理以律己，因为万事看淡，因而有所为、有所不为，以责人之心责己，以恕己之心恕人，不因为没有深处幽谷而不发出芳香  ，也不因为没有人看见就不散发光线 。
史上有位宰相供公职，夜间，在家处理  公事 ，点着朝廷供给 的蜡烛。
夜深了，公事 理毕，转入私人念书 时间，他就吹灭朝廷供的蜡烛，点上自家的蜡烛。
家人问他：夜深人息，你何需要 这样呢？横竖 又没人看见。
这位宰相说：所谓君子，就应当注重自己的修养，坚持自己的操守，人这一生，所作所为，不是为做给别人看，而是要对自己有所要求、有个交代。
玉盘千万种，盘的是玉的温润，悟的是人生真谛，修的是人的品行。所谓君子温润，如舟行于江海、兰生于幽谷，只是襟怀坦荡、人格磊落、内心有光罢了 。

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