深悟交友之道
深悟交友之道吕冠今
我们中华民族是一个十分重视友情的民族，在我们民族漫长的历史进程中曾经留下许多至今依旧被人们称道的关于友情的动人故事。在闪耀着灿烂光辉的古代文化典籍中也留下了许多先贤圣哲关于友情以及交友之道的深刻论述。孔老夫子那一句“有朋自远方来，不亦乐乎”已经成为家喻户晓、妇孺皆知的名言。可以说，我们这个民族从古至今在世世代代的繁衍生息中，几乎每一个人都有过对友情的强烈渴望，也都有过关于结交朋友、感悟友情的深切体验与经历。对于我这样一个经历了人生大起大落的人来说，除了在逆境中依旧保留了对真正友情的更为强烈的渴望之外，萦绕于心的更多的是在这场磨难中对友情的识辨、反思与深刻的感悟，还有对交友之道的刻骨铭心的理解……
我出生在一个贫寒的农民之家。我的家庭虽然没有什么特殊的背景或者可以凭借的政治经济资源，但是我的父母却是以勤劳、正直、节俭、善良赢得了村中左邻右舍的敬重，他们也因此有着很好的人缘。父母的一言一行对我产生了潜移默化的影响，使我从小就懂得与人为善、与小伙伴们友好相处的道理。从走上求学之路到进入工作岗位乃至担任不同层次的领导，身边都有着许多的朋友。正是由于有了这些朋友，才使得自己有了一个健康长大的环境，才使得自己从许多朋友的身上学到了有助于人生、事业和学业的广博知识，汲取了宝贵的营养，克服了工作和家庭生活上的许多困难。我深知，没有那些朋友的帮助，不会有我曾经很辉煌的事业。几十年丰富而曲折的人生阅历告诉我，每一个人都渴望有自己真正的朋友。正象伟大的思想家和文学家爱默生所说的那样：“拥有了一个知心的朋友就如同拥有了一盏明灯一样，他能够用思想照亮你的心房，为我们显示出天然的财富和天资。”
回顾自己几十年的人生经验，我觉得一个人只有身处逆境才能对交友之道有更深的感悟。因为，身在逆境之中你才能知道了什么是真正的朋友，也才能知道真假朋友的区别所在。我认为，所谓的真正的朋友，应当是那些在你炙手可热如日中天的时候不愿靠近你，而在你进入到人生的逆境时却不离不弃的人。一个人当你进入官场之后有了一定的地位和权力的时候，就不知会有多少人通过各种渠道千方百计地接近自己、取悦自己，前呼后拥地出现在自己的周围。有时，甚至会让你眼花瞭乱，如同雾里看花一般。真的难以把握哪一个是真情，哪一个是假意。可是，当你失去了原有的一切，突然间跌落到人生的谷低的时候，过去许多以朋友相称相处的人却不见了，不知他们又去了哪里？人生经历的这样一个重大变化，对每个人的打击固然都是难以承受的。但是，当你的心境平和下来的时候，当你把所有的一切都看得无所谓的时候，当你真正远离虚名浮利的争逐的时候，你才真正地看清了谁是你的真朋友，谁是你的假朋友。“真朋友”是为义而来，“假朋友”是为利而来。本来素昧平生，本来两不相干，可人家为什么要请你吃饭，给你送礼？说穿了，还不就是盯着你手中的那点权力？天底下没有免费的午餐。想一想，自己当初没有当官的时候，他们为什么不来套近乎，扮笑脸？“真朋友”经常提醒你，“假朋友”经常逢迎你。明代的苏浚在《鸡鸣偶记》中曾把朋友分为四类：“道义相抵，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言为贻，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也。”任何人都不可能没有缺点和失误，只是一味地吹捧和恭维你的，十有八九是“昵友”和“贼友”。“真朋友”总想和你交心，“假朋友”总想和你交易。越是真朋友，越不愿意麻烦你，因为他们担心影响你的工作和形象。而“假朋友”则总是想方设法请你为他办事，有的想要官，有的想卖货。有的是想承揽工程，有的是想安排亲属子女，还有的是想背靠大树乘荫纳凉，为所欲为。“真朋友”是一笔财富，“假朋友”是一颗炸弹。当你失意落魄、穷困、无为的时候，很多人都可能离开你，甚至是落井下石坑害你，但是真正的朋友不会，而只要一有风吹草动，“假朋友”就会作鸟兽散，对于你来说似乎就如同路人一样。
在逆境中深悟交友之道还可以让人知道怎样去交朋友。一个人身处逆境之中，每天也都要与形形色色的人打交道。为了生存，为了排解心中的块垒，为了营造一个有利于身心健康的良好环境，更渴望能有真正的知心朋友出现在自己的身边。遇到难以逾越的困惑时沟通一下自己的心灵，在读书、习字的过程中切磋一些来自于心底的感受与见解，就一些感兴趣的话题交流一下自己的看法，生活陷入困境之中寻求一下别人的帮助，所有这些都是人之常情。但是经历了磨难的人，有了结交朋友的深刻体验，自己也会很冷静慎重地处理人际关系，在结交朋友上再也不会象过去那样盲从，那样随意。因为这时你已经懂得了“先淡后浓，先疏后亲，先远后近”的交友之道，还懂得了“居不必无恶邻，会不必无损友，惟在自持者两得之”的深刻道理；同时，在逆境中还会使人清醒地看到，“使人有面前之誉，不若使人无背后之毁；使人有乍交之欢，不若使人有久处之厌”。所以，身处逆境的人都会以十分审慎的态度把握着交友的分寸。
实际上，关于交友之道，孔老夫子在《论语》中曾经有过许多精辟的论述，他早在2000多年前就已经回答了人们在交友之道上所面临的种种困惑。现在，我们再次研读孔夫子的这些警世之言，更感到十分亲切和豁然开朗。孔夫子非常看重一个人长大过程中朋友所起的作用。他也曾谆谆教诲自己的弟子要交好的朋友，不要结交坏的朋友。孔子在《论语·季氏》中说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便侫，损矣。”在这里孔老夫子明确地指出了我们应该交什么样的朋友，不应该交什么样的朋友。所谓“友直”指的是应该交正直的朋友。这种朋友为人坦荡真诚，刚正不阿，有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。这种高尚的人格可以影响到你自身的人格。他可以在你怯懦的时候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。所以这是一种好朋友。所谓“友谅”指的是应该交诚实的朋友。这种朋友为人诚恳，没有任何的伪饰。与这样的朋友交往，我们的内心是妥贴的、安稳的、踏实的，我们的精神能得到一种净化和升华。所谓“友多闻”指的是应该交广见博识的朋友。这种朋友见闻广博，知识面宽，与他们交往你可以不断地充实自己，提高自己，可以从他们身上学到许多有用的知识和广博的见识。因为在孔子生活的那个时代，还没有什么发达的媒体和资讯，那时候要想开阔自己的视野，增加自己的知识容量，一个最简单的办法就是更多地结交广见博闻的好朋友，让他所读的书，让他那些间接的经验转化为自己的直接经验。当你在一些问题上感到犹豫徬徨，难以决断时，不妨到朋友那里，也许他那广博的见闻就可以帮助你做出正确的选择。结交一个多闻的朋友，就像拥有了一本厚厚的百科辞典，我们总能从他的经验里边得到对自己有益的借鉴。那么，孔子所说的“损者之友”又是些什么样的人呢？所谓的“友便辟”，指的就是结交那些专门喜欢谄媚逢迎、溜须拍马的人。我们在现实生活中，特别是在炙手可热的时候，会经常碰到这样的人。这种人特别善于察言观色，见风使舵，专门投别人所好而把握自己的言行。这种人与“友直”正好相反，他们豪无正直诚实之心，没有是非原则。只是千方百计地想通过曲意逢迎实现自己不可告人的目的。有的时候，与这种人交朋友，你可能会感到很舒坦，很受用，有的时候你甚至都有些难以离开这样的朋友。但是，久而久之，这种朋友便会象心灵的毒药一样麻痺了你的身心，模糊了你的双眼，让你完全放松了自己的警惕。这时，那副已经伤害了你身心的毒药便会逐渐地侵蚀你的灵魂，最后可能倒致灾难的来临。孔子所说的“友善柔”指的就是结交典型的两面派的朋友。这种朋友当着你的面永远是和颜悦色，满面春风。这种人常常是巧言令色，虚假伪善，给人的往往是一副经过乔装打扮的善良面孔。由于这种人怀有自己的企图，或求官、或求财、或求庇护、或抬身价，所以他们总是以一种执着的精神和巧妙的手段与你周旋。如果你缺少识人的慧眼或善辨真伪的能力，那么就很可能被他们弄得晕头转向，最后被套上枷锁，进而被这些心理阴暗却一脸友善阳光的人玩于股掌之中，不得不付出惨痛的代价。孔子所说的“友便侫”指的是结交那些言过其实、夸夸其谈的人，也就是人们常说的那些“光会耍嘴皮子”的人。这种人生就一副伶牙利齿，无事不通，无理不晓，说起话来，滔滔不绝，气势逼人。特别是对那些不了解底细的人，很快就会被他们的花言巧语所吸引、所蒙惑，甚至把这样的人做为人才予以重用。在我们的身边常常可以见到这样的“便侫”之人。由于领导的更替、班子的调整使他们抓住了“东山再起”的机会，使早已成为臭鱼烂虾的自己摇身一变而成为新贵并且“一人得道而鸡犬升天”。
反思自己的人生经历，观察纷纭复杂的社会环境与现实，感受世态的冷暖与炎凉，再细细地咀嚼我们的先贤圣哲关于交友之道的深刻论述，似乎对这样一个复杂而又沉重的命题有了更为清晰地感悟。结交朋友是人之所需，情之所系，更是理之所在，一切都无可厚非。问题的关键在于我们怎样去交友，去结交一些什么样的朋友。很多人包括我自己也都知道什么样的人该交，什么样的人不该交，正象孔老夫子所明示的那样。但是，生活在复杂社会环境中的每一个人要真正地辨识你所面对的那些人而不走眼，真正地结识深交一个朋友而不后悔，那确实不是一件容易的事。要在社会环境急剧变化、人心更在随时变化的情况下，正确地把握交友之道真的是对我们的见识、眼光和知人论世能力的严峻考验。我以为，要结交真正的知心朋友，自我潜心修养与洁身自好、独善其身是一个重要的前提。在这个复杂而变幻莫测的大千世界中，历来都是“物以类聚，人以群分”。一个人只有自身的修养达到了一定的境界和水平，形成了成熟豁达的心智和高尚的人格，有了与主流社会的核心价值观所适应的为人处世的方式与理念，才能与孔老夫子所说的那些“益者三友”融合在一起，才能在与他们的相识、相处、相知以及相互倾慕的互动中提升自己的精神境界，从而使自己能够在更高的精神层面开阔眼界，收获友谊，愉悦心灵。反之，如果你自己是一个自私自利、蝇蝇苟苟的琐屑小人，那么，那些品行高尚的人怎么会去接近你或者容纳你。即使他们出于某种修养或豁达，给你一时一事的宽容与谅解而不与你成为仇敌，那么他们也绝不会成为你的朋友。因为，他们如果这样便是自己人格的贬值。我还以为，要结交真正知心的朋友，不断擦亮自己的眼睛，增强辨人识人的能力是一个重要的基础。要正确地辨人识人就必须有淡泊的情怀。无论在什么时候，只要能放下心中的虚荣，只要能约束自己过分的欲望，只要甘于平淡无奇，只要耐得住清贫与寂寞，你就会把发生在你身边的一切看得清清楚楚，你就能把那些想巴结你、走近你、甚至是诱惑你玩物丧志抓住把柄之后再控制你的人看得真真切切。这就能使你不被任何身外之物、非分之想所吸引而一时走眼。要正确地辨人识人还必须保持头脑的清醒。不管有多少人簇拥在你的身边，不管你手中有多大的权力，不管你面对多么绚丽的鲜花和笑脸，你只要保持头脑的清醒而远离忘乎所以，远离曲意逢迎或谄媚奉承，你就永远是一个坚守原则和道德底线的人，你就不会被那些带着假面具的人乘虚而入。这样对任何经过乔装打扮想与你为友的人你都能有一个深刻的了解和认识。我更以为，要结交真正的朋友，追求高雅而远离庸俗是一个根本所在。如果我们把与朋友的关系建立在追求某种利益之上，建立在互相利用之上，建立在吃喝玩乐等物质享受之上，那么就会失去友情所应具有的深刻内涵，也会使这种感情失去长久维持和不断发展的基础。真正的知心朋友，应当是志同道合，有着共同的情趣和爱好，有着共同的精神追求的人。正像古人所说的那样，君子之交淡如水。只有这样，才不会因为对方在地位、权力和财富发生变化的时候弃之而去，才能保持这种友谊的纯洁和恒久，才不会因为患得患失而产生新的苦恼。最后，我还以为，要结交真正的朋友，甘于奉献、勇于付出、远离算计、坦诚相处是一个关键所在。真正的朋友是不需要算计的，你为他做出的一切都应该是心甘情愿的。当你已经选择对方做为朋友的时候，你就不能力求从他身上获取什么好处。不管是顺境还是逆境，不管是富贵还是贫穷，都要以一颗坦诚的心善待对方，而且应当是越遇到困难，越遇到坎坷，越应当义无反顾地与之患难与共。做到了这一点，任何友情都会保持长久，任何时候都能享受到它所带来的愉快。
当然交友之道还包含着很多深刻的内容，这甚至是每个人一生都无法弄清楚的问题。只是一个人在经历了磨难之后才会对此看得更透彻一些罢了。人是复杂的，世态更是变幻无穷的，在这个纷纷攘攘的世界中，无论你是春风得意还是落魄失意，都应当以一颗正直善良的心来面对这一切，这样才能保持一个良好的心境。朋友多也罢少也罢，好也罢坏也罢，这所有的一切都是正常的。对于每个人来说，正确地把握自己才是人生的首要所在。
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