房价没崩，婚姻先崩了！
最近一则新闻胜利 引起了我的注意，说的是中国的结婚率越来越低，并且 是越蓬勃 的地区结婚率越低，与此同时，离婚率则是越来越高。在曩昔 的28年里，中国的离婚和结婚比从9%上升到38%，也就是说从每有100对结婚就有9对离婚，酿成 了每有100对结婚就有38对离婚，家庭和婚姻的不稳定性在急速上升。
由此可见，在今天的中国，结离比愈来愈高已经成为不争的事实。我注意到，不少自媒体将造成这一局面的原因归于高房价，但这显然不是全部事实。
古代房价不高么？汉唐宋首都房价都高得要命，好欠好 ？唐代长安的房价一点不比现在的北京上海低，也没听说古代人的结离比升高啊。
房价高不是导致结婚率低的主因
长安房价高到什么水平 ？用唐代年夜 诗人白居易来当例子吧。
贞元十九年(803年)春，白居易担负 秘书省校书郎，每月俸禄16000文，这个薪资在其时 的长安城，基本 买不起房子，只能在城东的偏僻小区租了个小房子住。两年后，他倾尽积蓄，才在陕西渭南的农村买了所房子给母亲和弟弟住。
808年，白居易迁任左拾遗，工资涨到25000文，仍然在租房住。后来调任京兆府户曹参军，月薪达到四五万文，加上200石禄米，而这仅仅只让他搬离了偏僻地段，租住到了长安城相对繁华的昭国里。
821年，五十岁的白居易在长安才买下了第一所房子，也就是说，白居易花了整整二十年才在长安城安了家。他为此专门写了一首诗：
游宦京都二十春，贫中无处可安贫。
长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。
且求容立锥头地，免似漂流木偶人。
但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。
——《卜居》
经济更为繁华 的宋代房价也好不到哪儿去。
其时 开封府的房价有多高？学者王禹偁记载：“尺地寸土，与金同价。”三苏牛不牛？父子三人在首都开封混了几十年，一直租房子的好欠好 ！苏辙混到70岁那年，才狠狠心在其时 的二线城市许昌买了一套房。
唐宋人因为房价高不结婚了么？没听说啊！所以说，现在的房价只是导致结婚率低的一个原因，但绝对不克不及 归于主因。
婚姻的社会学意义：子女和家当
弗成 否定 ，近年生育率的降低，同房价和计划 有一定关系，但结婚与不然 同房子的相关度没那么高。几十年前，中国人是什么样的居住条件？上海筒子间，老夫妻睡里面，中间拉个帘子小夫妻打地铺的还不是比比皆是。
那么，到底是什么让中国人的结婚率节节降低，离婚率步步升高了呢？这就要说说婚姻制度了。
原始时代好，原始时代好，原始时代光着身体跑，男的追，女的跑，追到树下就按倒……
这个童谣基本就是原始时代的两性关系了，生出来的孩子有母无父，横竖 部落养着就是。
那么，从什么时候开始涌现 婚姻的呢？我认为婚姻制度是跟着私有制的涌现 而涌现 的。
有人讥讽 那些非要生男孩的人：你家有王位要继承啊！话糙理不糙。正是私有制的涌现 ，让那些拥有小我 财富的人有了传承的需求，而有了传承的需求，就必须确切地知道这个孩子到底是不是自己的。
而这个问题，往往是男人才有。妈妈们都能知道孩子是不是自己的，但男人想要知道这一点，只有通过独享女性的交配权能力 确认。不过，倘若一个男人没有家当可以继承，孩子是不是他自己的，就无甚意义了。所以，婚姻的社会学价值只有两条：家当和子女。
比如，古希腊在处理强奸罪或者通奸罪时，受害女性是妇女还是未婚少女，刑罚就完全不合。跟我们想象不合的是，如果强奸了妇女，罪犯很可能被判处死刑，而强暴未婚少女，只需要罚款就够了。
原因就是，如果已婚妇女生了罪犯的孩子 ，他就有可能继承到男主人的家当，而谋夺别人家当在古希腊可是年夜 罪；而未婚少女被侵害呢，罚款赔偿 受害人就完事了，究竟 也没少啥零件。
不得不说，古希腊的这种判罚，更准确地体现了婚姻的实质 。
所以，器械 方都不约而同地创造 了贞操的概念，无论意识形态如何，究其实质 都是防止自己的权利和家当被他人用播种的方法 侵夺。当然意识形态自己 是有生命力的，成长 到后来，实质 不再重要，意识形态自己 则变得弗成 侵犯。
瓦解婚姻制度的深条理 原因
作为私有制产品 的婚姻涌现 后，成为奠定传统世界最重要的对象 之一。正是有了婚姻制度，才产生了基于血缘的宗法亲戚制度，而宗法制度又催生了“分封亲戚，以做藩篱”的封建制度，然后一系列的礼乐制度在此基础上展开。
那么是什么打坏 了婚姻制度在社会建构中的重要位置 呢？
我认为第一是平权运动，比如中国的五四运动就是包含了男女平等要求的群众运动，跟世界潮流基本合拍。五四运动中有一个重要的内容就是否决 经办 婚姻，否决 封建礼教，这恰好跟女性开始获得自力 的经济位置 同步。
传统社会男耕女织，女性在体力上的劣势，也成为经济上的劣势，但随着工业化进程，许多工作不再是男性垄断的，女性也可以。特别是一战爆发，年夜 量的劳动力被抽到战场，女性不得不作为替补劳动力走上经济舞台，顺势走上政治舞台。
平权运动让女性在经济上逐渐解脱 了“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭是传统社会最朴素的婚姻不雅 ”，而在经济上获得自力 的女性，则逐渐开始了自己精彩的人生。
第二是随着工业化浪潮而来的城市化浪潮。城市化破坏了传统的社会结构，传统社会中，各类 亲戚是一小我 能够生存在社会上的重要资源：打虎亲兄弟、上阵父子兵。哪怕不是亲兄弟，也要拜个把兄弟，比如说中国最有名的把兄弟——桃园三结义。
而城市化讲究的是基于工业化的分工，你生病，你找工作，你迁居 ，统统用不着任何亲戚协助 ，只要你有钱，一切可以在城市里找到最好的办事 。
同时，年夜 城市的压力和快节奏，也让年轻人不再有他们前辈谈情说爱的闲情逸致，一切都在加快，恋爱 来得快去得也快，结婚容易，离婚也不难。
第三是意识形态的转变。经济的成长 和教育的深入，让人的尊严感上升，我们知道两个原本完全不合的人要生活在一起，需要许多妥协和将就。
不过，受过现代教育的年轻男女，有几个愿意委屈自己，将就别人的？况且 自己还能养活自己，不需要通过婚姻找个历久 饭票。
于是，城市化和经济自力 ，催生了女权运动思潮，这种意识形态极年夜 的摧毁了传统婚姻不雅 ，现在电视里演的许多婆婆妈妈的电视剧，就是残存的传统婚姻育子不雅 与基于城市化的价值不雅 之间的冲突。我相信这种冲突会越来越少，究竟 每过一天，老一辈都邑 少一点。从一而终这种不雅 念一旦“落伍”了，离婚就相对加倍 容易。
第四，就是对基因传承的渴望逐渐降低。现代社会诱惑已经太多，各类 有意思的娱乐，电子产品，活动，疏散 了每小我 的注意力。基因传承的力量，可能只有在性欲激动 上能力 体现了。
如是，婚姻的意义在哪里？就算有基因传承的需求，女性也可以通过精子库解决。
笔者认识的一位上海独身只身 女性，就专门跑到美国去接受人工授精。用她的话来说，我不就是想要个孩子吗，何必为了要个蛋去买只鸡呢？
但年夜 家也不必觉得 沮丧，人类从200万年前进化到今天，婚姻制度的时间在其中不过1万年不到。就算以后的我们不再结婚，也不消 担心人类灭绝，究竟 作为一个整体，人类的智慧要远远跨越 我们基于当下现实的想象。
至于当下还在纠结要不要结婚的人呢，该结婚还是结吧，横竖 要离婚也挺容易的。
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